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发布时间:2019-02-19   来源:24k88网页版地址 作者:左文亮
   

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“这真的是件很有意思的事。”郑方贤多次说到制度设计的细节。他说每个细节都有学问的,复旦计划从1200名学生中选择300名。

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追究高考移民的原因,一般与各省的教育发展程度、教学水平、录取标准密切相关,而高校录取考生一般采取“地区保护主义”政策,对本地区的学生特别“优待”。教育界人士指出,高考与移民问题本来是很难联系的两码事,其所以连在一起并成为一种“现象”,只是由于我国在高考问题上“具有中国特色”的特殊政策,这就是高考分数线各地高低不一。同是中国国民,一些人仅仅因为户籍地的关系就可以享受如此巨大的利益而又不须承担相应的义务,这种不公平的设计导致的权利义务失衡是产生高考移民现象的根源。而把户籍与学籍捆绑起来的高考报名制度,则为人才流动制造了新的障碍。

答:高中生读中职,只要符合条件,也能享受国家资助金。如高中起点学制两年,考生在第一年可申请1500元的国家助学金;高中起点一年制中职,在校学习期间也可申请同等标准的国家助学金。考生进校后凭相关证明向学校申请。按规定,能享受国家助学金的高中生包括农村(含县城)学生和城市家庭经济困难的学生。

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据了解,此次大学生记者团采访活动是首都百万大学生开展以庆祝新中国成立60周年为主题的社会实践活动的一个缩影。今年暑假,北京50多所高校将开设《共和国史》等选修课,全市8万多大学生将参与庆祝国庆游行、联欢等相关活动。

根据教育部规定,获得国家承认的大专毕业学历后经两年或两年以上(从大专毕业到录取为硕士生当年9月1日),达到大学本科毕业生同等学力,且符合招生单位根据本单位的培养目标对考生提出的具体业务要求的人员,可以报考研究生。这里的大专生包括普通高校、成考、自考或国家承认学历的其他形式的专科毕业生。

樊富珉:如果灾后不对压抑的情绪加以处理,有可能造成“创伤后应激障碍”。典型的表现一是会经常在脑海中反复浮现当时的情景;时常做恶梦;当时的感觉常常突然涌上心头;容易触景伤情,而且情绪非常激动。二是会设法避开一切与该次打击有关的思想、感情、活动或场合,对周围事物感到麻木。有些人会否认自己有受创的感觉,也可能渐渐感到无助和失去控制感。还有就是长期有以下的症状,如失眠、烦躁、易怒、注意力涣散、高度警觉、容易受惊并且反应剧烈;接触到与创伤事件有关的事物会产生各种生理反应,如头晕、心跳加速、呼吸急促、脸色发白等。如果这些反应持续6个月以上,并明显影响了个人的正常生活,就被称为“创伤后应激障碍”。需要寻求专业人士(如临床心理学、精神科医生、辅导员、社会工作者等)的帮助。

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◇“片面追求升学率”升级为“全面追求升学率”

除高起本兼报高起专外,考生如果要兼报不同专业,只能在统考科目相同的专业中选择。根据学习层次不同,成招高中起点有文史外语、理工、艺术、体育等4类专业,专升本有文史中医、理工、经济管理、法学、教育学、农学、医学、艺术等8类专业。由于大部分专业统考科目并不相同,所以除高起专、高起本层次的艺术类可兼报文史类,体育类可兼报理工类,专升本层次体育类和教育类专业可兼报外,其他各专业都不能兼报。

新华网北京7月14日专电(记者李江涛)季羡林先生的家在北京大学朗润园13号楼,他在这里生活多年。离他家几步之遥,就是一汪湖水。盛夏时节,湖中的荷花开得正艳。  季老生前最喜欢荷花,眼前的这片荷花就是他多年前播撒的种子长成的。每天带自己养的白猫在湖边散步、欣赏一湖荷花成为他多年的生活习惯。而今,荷花尚在,斯人已去,但季先生对祖国、人民和学生的爱,他的为人和学识都将永远留在北大师生的心中。  “他对国家、民族和人民的爱最让我们感动”  对于季先生,他的许多学生感受最深的并不是恩师在学术上取得的成就,而是他对国家、民族和人民的爱。  师从季羡林多年的北大东方学研究院教授王邦维回忆说:“先生曾经跟我讲他留学的经历,讲他当年怎样从德国回到中国,讲他在北大的经历,讲中国过去几十年的变化,讲他个人的经历怎么跟国家的命运相联系。他思考的总是,中国怎样能够强大,中国的学术和教育怎样能够进入世界的前列。”  “这些年一直住在医院的先生,经常想到的其实还是这些。先生在最后离开这个世界前所关心的事情,也都还是这些。几个月前,我最后一次去看他,他问我的,主要还是外面世界学术的新动态。本来计划在这个月末去看他,以便告诉他一些新的消息,尤其是他多年来一直关心的西藏梵文贝叶经的研究,最近在这方面的研究已经取得了一些成绩。可是现在一切都晚了,真让我追悔莫及。”王邦维说。  季先生曾说过:“平生爱国不甘后人,即使把我烧成灰,我也是爱国的。”季老的一生恰是这句话的生动写照,他的赤子情怀让每个北大人感动。  北大信息科学技术学院硕士研究生姚斌说,季老是一位坚定的爱国者,他对祖国的热爱是那么绵长、真挚、深沉。先生早年在时局动荡之际仍漂洋过海、赴德留学。海外苦读十余年,祖国之思日夜萦绕,亲情之念越发悠远,先生“怅望长天,在泪光里,幻出母亲的面影”。尽管已经在学术领域占有一席之地,他还是毅然放弃国外优厚的待遇和美好的异国恋情,回到了祖国母亲的怀抱。  “上世纪40年代到北大工作后,季先生怀着满腔的爱国热情,投入到教学科研工作当中,他在一穷二白的基础上一手创办了北大东语系,在东方文化研究等10个方面取得了突出的学术成就,出版的专著、译著达400万字之多。季先生把一生奉献给了国家和人民,奉献给了他所挚爱的学术研究和历史文化。”季羡林的学生、北大东语系教授张光璘感慨地说。  “他所取得的成就,世界上很少有人能超越”  在北大师生眼中,季先生是真正的大师、大家。  北大中文系教授王岳川说:“这位精通英语、德语、梵语、巴利语、吐火罗文、俄语、法语的学者,从考证到义理之学,从东方语言学家到东方学家,从印度历史文化到比较文学的研究,从佛教语言研究到中国文化身份思考,皆拓展出一个多元的文化研究领域。他不属于任何一个固定的研究领域,也不屈从于任何专业狭小的圈子,而是打通中西古今,透悟人类智慧,创新东方新思维。”  “季先生在东方学、古文字学、历史学、哲学、文学等主要社会学科上都有极高的造诣,他留给我们的人文学术遗产丰厚翔实、珍贵无比。”北大社会科学部部长程郁缀说,“他是国内外为数很少的能真正运用原始佛典进行研究的佛教学学者;他的吐火罗语研究打破了‘吐火罗文发现在中国,而研究在国外’的欺人之谈;他研究翻译的梵文著作和德、英等国的多部经典名著,已汇编成24卷的《季羡林文集》……”  在北大中文系教授陈平原看来,季先生除了在自己专业圈内做得很好外,还走出来对年轻人以支持,他的散文《留德十年》《牛棚杂忆》等都透露出他对政治的反思。与有的学者专注于专业但很少关注外在的事情不同,他是“有专业,而不囿于专业”。他在自己的专业之外,还关注国家的命运、人类的命运。“某种意义上来说,他已经超越了专家的边界,季老是20世纪到21世纪转折点上一个关键性的人物”。  北大资深教授、知名哲学家汤一介这样评价自己的老友:“季先生所取得的成就,世界上很少有人能超越他,他的去世是中国文化界的巨大损失。”  “他是真正代表中国传统文化精神的大儒”  人们敬仰季先生,不仅因为他的学识和思想,更因为他的人品和精神。  许多北大师生都记得一件事。季先生在担任北大副校长时,有一年新生报到,一名新生看到衣着朴素的季先生,就对他说:“老师傅您好,我要去办入学手续,能不能麻烦您帮我看一会儿行李?”季老就一直在行李旁站了一两个小时。第二天开学典礼时,这位新生才发现主席台就座的副校长正是昨天给他看包的“老师傅”。  北大教授谢冕感慨道:“季先生非常平易近人,穿着朴素,非常低调,不太爱出头露面。像他这样做学问的人现在已经很少了,在这个喧嚣、浮躁的世界里,他的离去使我感到很悲凉。他做学问不是做给别人看的,这就是他生活本身。”  王岳川教授说:“季先生性格宽厚平和,他穿着发白的蓝中山装提着旧书包奔走于各种国际会议的形象,胜过了那些伪大师、伪专家多少虚假宣言和作秀;他对后生学者的奖掖提携之多难以言尽,一生培养了6000多名弟子,其中不少是国内知名东方学学者,还有几十人成为各国驻外大使;他对学生治学要求极严,但是一旦多年不见的弟子从海外远道归来,他总是推开所有的会议,与其在书房中尽兴畅谈。”  王岳川告诉记者,季先生为了写《糖史》,从1993年至1994年的两年间,每天来回五六里路去北大图书馆,风雨无阻,寒暑不辍。季老2003年住院后还坚持每天写作思考,病中的先生支撑着已不能站立的病躯,忍受着因写作而导致反复发烧和化脓性皮炎的折磨,每天以2000多字的惊人毅力推进着,总结自己一生的学术思想留给后人。  “每每想起这些,都令人无比感动!”王岳川说,“季老说过,他喜欢的知识分子是:质朴,淳厚,诚恳,平易;骨头硬,心肠软;怀真情,讲真话;不阿谀奉承,不背后议论;不人前一面,人后一面;无哗众取宠之意,有实事求是之心;不是丝毫不考虑个人利益,而是多为别人考虑;关键是一个‘真’字,是性情中人;最高境界就是孟子说的‘富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。’季先生就是这样的大写的人啊!”  北大社会学系硕士研究生余前广说,季先生的精神,就是中国文化传统所推崇的平民知识分子精神,就是圣贤精神。这是从五千年中华民族文化精神之树上开出的灿烂花朵,是从孔孟、老庄、诸子百家、竹林七贤等无数布衣知识分子薪火传承下来的宝贵文脉。这种精神是我们中国的国魂,是中华民族世代相传的精神支柱,是我们民族振兴,国家富强的立国之本。

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“创新是一个民族进步的灵魂,是国家兴旺发达的不竭动力。”科普日活动只有以人为本,从人民群众的实际需要出发,在理念、形式、内容、评价指标上不断进行创新,才能获得源源不断的活力,成为一道美味又营养的科技大餐。(十月舟)

 

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